难道中医诊病只靠号脉吗？
其实不然。
中医讲究的是“四诊合参”，脉诊只是其中一种，“望、闻、问、切”一个也不能少！
四诊合参
在古代，我们的祖先们，他们得病之后，就是通过望、闻、问、切四种手段观察人体、了解病情。
望，是医生运用视觉，对人体全身和局部的一切情况及其排出物等，进行有目的地观察，以了解健康或疾病情况。
望
春夏秋冬长夏时，青黄赤白黑随宜。
左肝右肺形呈颊，心额肾颐鼻主脾。
察位须知生者吉，审时若遇克堪悲。
更于黯泽分新旧，隐隐微黄是愈期。
闻，包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急等变化，以分辨病情的虚实寒热。
闻
肝怒声呼心喜笑，脾为思念发为歌。
肺金忧虑形为哭，肾主呻吟恐亦多。
问，主要是通过询问患者或者家属，以了解病情，有关疾病发生的时间、原因、经过、既往病史、患者的病痛所在，自身感受，以及生活习惯、饮食爱好等与疾病有关的情况，以便确定适当的治疗方法。
十问歌
一问寒热二问汗，三问头身四问便，
五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，
九问旧病十问因，再兼服药参机变，
妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见，
再添片言告儿科，天花麻疹虔占验。
切，包括脉诊和按诊两部分，脉诊是诊脉象；按诊是对病变部位进行触、摸、按、压，以了解疾病的内在变化或体表反应，从而获得辨证资料。
这就是中医的四诊合参，体现了中医见微知著、司外揣内的巧妙。
辨证论治
然后再把了解到的病情进行归类分析，即属于阴阳、寒热、表里、虚实等范畴，这就是八纲辩证。
先民在生活中发现：吃了某种东西后可以使人全身发热，吃了某种东西又会使人发冷，这就是药性。
当病人表现出发热症状，吃下寒凉类药方，症状好转；
当病人表现出发泠症状，吃下温热类药方，症状也好转；
这就是辨证论治。
并总结出“寒者热之、热者寒之、虚则补之、实则泻之”，这就是中医的治疗原则，处方更是讲求君臣佐使，精准配伍。其目的是平衡阴阳、相互抵消、控制病情。
经络腧穴
经络的发现也是先民在与疾病斗争过程中的经验总结。
当人生病后身体感到不舒服了，医者抚摩按压身体，通过不断的“揉”“按”“捶”“打”“点”“压”等行为，病人可以减轻痛苦，对身体康复有利，于是渐渐总结出经络系统的存在。
整体观念
中医学讲整体观念，非常重视人体本身的统一性、完整性及与自然界的关系。
这让我想起学外语的时候，老师让写信封，一再强调要从最小的开始写，当时觉得很不解。
而咱们写，肯定先写中国，再写北京市，再写朝阳区，再写具体小区，如果前面没有中国，没有北京市，就写小区，谁知道在哪呢？
中医学作为中国文化的一部分，也是如此，先宏观，再具体到微观。
人体是一个有机的整体，治疗局部的病变，也必须从整体出发，才能采取适当的措施。